火神爺在勝芳的今天

無(wú)論是火正之官祝融還是火部正神羅宣，他們都給人們帶來(lái)了火。人類(lèi)有了火之后我們才能脫離茹毛飲血的時(shí)代，才和其他動(dòng)物徹底的區(qū)分開(kāi)，我們才有了光明，人類(lèi)才有了真正的文明。人們對(duì)火的信仰就是對(duì)光明的信仰，這不能看作迷信。何為迷信？就是以謀財(cái)害命為目的就是迷信。我們這里對(duì)于火神的這種信仰國(guó)際上稱(chēng)之為俗信。

而勝芳人對(duì)火神的信仰，祈求的是安居樂(lè)業(yè)、國(guó)泰民安。所以我們應(yīng)該尊重這種信仰，相比勝芳周邊地區(qū)許多花會(huì)都逐漸的消失，這和他們?nèi)鄙僖环N信仰有關(guān)，只是為玩會(huì)而單純的玩會(huì)。其實(shí)信仰是最能約束人的一種精神寄托，并且是很難被打磨掉的，就說(shuō)文革十年中，貌似很多信仰消失了，可是文革剛一結(jié)束，這種信仰就又悄悄的興起來(lái)了。我想歷史上對(duì)于不同信仰的打壓，沒(méi)有比文革再厲害的了，可是也沒(méi)能把這些信仰打壓掉，我們不能指望那些普通群眾有共產(chǎn)黨員的覺(jué)悟，只要他們的信仰不是禍國(guó)殃民、不謀財(cái)害命那就順其自然吧。新時(shí)代里勝芳的干群關(guān)系能處理得非常好，和我們的政府尊重這些普通群眾的善良信仰不無(wú)關(guān)系，正因?yàn)槲覀兊恼亲鹬仄胀ㄈ罕姷男叛觯圆庞袆俜己椭C的干群關(guān)系，才有和諧的社會(huì)。

文革剛一結(jié)束，王之計(jì)和許振友兩位老人，四處奔走終于得以重塑火神爺塑像，再次恢復(fù)勝芳花會(huì)的擺會(huì)儀式。王之計(jì)老人常說(shuō)：“只有在太平盛世勝芳才會(huì)擺會(huì)，兵荒馬亂誰(shuí)還敢出來(lái)看會(huì)。”是啊，回顧百年來(lái)勝芳花會(huì)的擺會(huì)活動(dòng)，從1937年日本入侵華北開(kāi)始擺會(huì)停了十多年；文革又停了十多年，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，每一次政治運(yùn)動(dòng)勝芳擺會(huì)都會(huì)停止。只有到了十一屆三中全會(huì)以后，勝芳花會(huì)的擺會(huì)才迎來(lái)真正的春天。