勝芳花會的擺會

傳說玉皇大帝的祭日是農(nóng)歷的四月初八，火神爺?shù)募廊帐窃谵r(nóng)歷的六月二十三，所以中華人民共和國成立前由勝芳大會組織的勝芳花會擺會時間分為兩次，四月初八到四月十一為第一次，六月二十三到六月二十六為第二次，每次連續(xù)四天進行擺會活動，兩次合起來一共是八天。

中華人民共和國成立后，為了恢復勝芳花會的這一傳統(tǒng)形式，當時的鎮(zhèn)黨委書記任俊明把兩次擺會的時間改為每年的正月初三到正月初六，正月十三到正月十六，從而替代之前的兩次擺會時間，以適應當時人們生產(chǎn)、生活的需要。（當時的人們都進了生產(chǎn)隊，每年中只有正月才有富裕時間，所以把擺會時間改在正月，出會的人和看會的人都有時間。）從某種意義上來講，這次擺會時間的變革也標志著勝芳花會擺會形式從祭祀到娛樂的第一次蛻變。

我們知道玉皇大帝、火神爺都屬于道教中的神仙，所以勝芳花會的擺會嚴格的說應該算是道教的一種祭祀儀式，因為過去沒有文字的考證，我們只是從乾隆賜給跨鼓會的黃帶子和御覽轉(zhuǎn)秋千會的觀賢燈可以確定乾隆時代就有了，乾隆皇帝還特許杠會使用“龍頭杠”，即杠子的兩頭一邊是龍頭，一邊是龍尾。順便說一下題外話，人們總說乾隆七次下江南中的第五次路過勝芳時才賜予上述這兩道會的，最近勝芳博物館的工作人員到北京考察時從清史中得知，其實是乾隆到石溝考察大清河的水患來的，是純粹因為工作原因才來到的勝芳，而不是下江南游玩的時候路過勝芳。其中恰巧趕上一次擺會，才分別賜予上述兩道會的，正因為有了這次，勝芳花會才留下了一點歷史痕跡。勝芳花會的擺會形式到底從何時開始出現(xiàn)的，現(xiàn)在已經(jīng)沒有了任何資料可以考證。我們知道明朝道教極為興盛，擺會從形式上看應該是道教的一種祭祀活動。理論上講，一個儀式活動的產(chǎn)生應該受當時社會背景影響，至于勝芳花會的擺會是否從明朝開始的，則需要大家共同努力去考證。