碌碡會主要分布在勝芳、揚芬港一帶。

霸州的碌碡會據(jù)稱是由靜?？h傳入的。碌碡會是東淀地區(qū)特有的一個會種，是霸州所有花會中最具女性色彩的一道奇特民間花會。靜海、勝芳、揚芬港都分布在遼闊的東淀邊緣，生產(chǎn)和生活方式也有許多通同之處。

在海河流域的盛水期，東淀煙水茫茫，汪洋一片，蘆蕩無邊。捕魚和葦編是淀民的基本生產(chǎn)方式。靜海一帶淀民以編草鞋、織蒲包為生，勝芳、揚芬港所在東淀區(qū)葦質(zhì)優(yōu)良，產(chǎn)量巨大，淀民，尤其婦女，均以織席編簍為主要生活來源。收葦、看葦、軋葦、剖葦、擇葦、潤葦?shù)龋韰^(qū)婦女一代又一代，一年又一年，經(jīng)久反復(fù)的從事這一艱辛勞作。尤其是推碌碡軋葦，常常累得女人們苦不堪言，饑餓苦累之中，難免發(fā)出痛苦凄婉的吟唱，久而久之，便誕生了許多淀區(qū)婦女的悲歌小調(diào)。碌碡會，這道極具女性色彩的地域性民間歌舞花會也就應(yīng)運而生。

靜海獨流的碌碡會的表演內(nèi)容，反映的是這樣一個故事傳說：一年輕女子嫁至一富戶曹家，丈夫好吃懶做二流子，公公愛財吝嗇根毛不拔，婆婆霸道毒狠，把兒媳當奴隸牛馬使喚，沒日沒夜軋葦織蓆，動作稍慢就會招來婆婆辱罵毒打。花會以《哭五更》冗長的套曲長段來表現(xiàn)以上情節(jié)。還有其他角色配演。以舞碌碡（扎制的模型，擬軋、拉等動作）配合演唱。雖有說唱和秧歌舞步，但戲劇化突出，冗長拖沓。霸州揚芬港、勝芳一帶的碌碡會與之大異其趣，初期還保留《哭五更》展現(xiàn)的情節(jié)故事，但作了大幅刪縮，在后來的發(fā)展中，則幾乎全都替換成了本地的小曲、小調(diào)“推碌碡”、“五音五更歌”、“哭五更”、“織席女”、“采蓮”、 “芭蘭罐”、“邊關(guān)調(diào)”等，也引入了一些明清小曲小調(diào)；解放后又增加了“小白菜”、“小放?！?、“小二黑結(jié)婚”等時新曲目、舞目。清末以后，霸州碌碡會就革新了由男性男扮女妝的舊習(xí)，而改為由女性自己上場舞演自己的生活。她們以源自親身經(jīng)歷而編創(chuàng)出來的大量民歌、小曲、小調(diào)，訴說淀區(qū)婦女成年累月織席編簍、扎葦剖葦?shù)睦Э嗌?，凄凄楚楚，嗚嗚咽咽，以哀艷之辭白貧窘辛勞之狀；以絕望柔婉之音哭吞辱忍欺之情；令聽者悲從中來，同性更為之共鳴。也有以戲謔詼諧之曲訴悲涼艱辛之況，笑歌當哭，令人心翻五味。由于眾所周知的原因，霸州淀區(qū)婦女創(chuàng)作的大量極具藝術(shù)價值的小曲、小調(diào)、多已散失不傳。盡心搜尋，也僅得其殘闕碎片——— 

《織席女》

十七嫁進（你）某家院， 

織出席兒垛成山。

織的席兒蓋滿了地， 

織的席兒遮黑了天， 

———黃連肚里咽。 

花衫兒紅裙兒穿過五年， 

這兒縫那兒補羞到人前。 

五更天啊合不上眼， 

前心緊貼著后心寒， 

———怕看婆婆臉。 

十七嫁進（你）某家院， 

織出席兒垛成山。 

織的席兒蓋滿了地， 

織的席兒遮黑了天， 

———黃連肚里咽。

奴喊聲奴的老天爺啊， 

奴身豈是長流水??？ 

你須為奴睜開眼， 

便托生個鳥兒雀兒， 

———莫再到葦?shù)怼?nbsp;

悶來時，到園中尋花兒戴。

猛抬頭，見茉莉花在兩邊排，

將手兒采一朵花來戴。

知道你無心也，

花兒，我也畢竟不來采。

二更天，盼不見人薄幸。夜兒深，人兒靜，我且掩上門，待他來。彈指時我這里忙答應(yīng)。怕的是寒衾枕，和衣在床上蹭。還愁失聽了門兒也，常把梅香來喚醒。

…… 

匆匆上床時，已是雞唱五更。肩膀上咬一口，你實說留滯在何方。說不清，道不明， 便天亮也休纏帳......