一、 “高蹺十二樂”

小河西同義高蹺會(huì)在清朝道光十四年由永清縣四道堼傳授而來，至今約160年上下。

小河西同義高蹺由勝芳的大戶楊澤民家支持，最初在表演時(shí)有唱段有特技表演，因?yàn)槊旨?，表演風(fēng)格特別火爆，所以在當(dāng)時(shí)特受勝芳人歡迎。逢年過節(jié)或是一些家中有婚喪嫁娶，小河西同義高蹺是必請(qǐng)之會(huì)，特別是當(dāng)時(shí)的“勝芳八大家”和漁行，尤其鐘愛這道會(huì)。過去勝芳街有號(hào)稱“小河西高蹺十二樂”之雅號(hào)，足見勝芳人對(duì)這道會(huì)的喜愛。

小放牛

“十二樂”指的就是同義高蹺上演的十二個(gè)角色，據(jù)會(huì)中老師傅介紹，該會(huì)以會(huì)中大青衣老佐子為主角，其他的角色為她的親屬或并無實(shí)際的關(guān)系人物。十二個(gè)角色中排在最前面的是手拿兩根木棒的大和尚，他是老佐子的哥哥，同時(shí)也是這道會(huì)的指揮；第二位甩拂塵的小孩兒叫小嬰哥，是老佐子的兒子；第三位即老佐子，第四位的樵夫是老佐子的小叔子；第五位是白桿，她的角色與老佐子之間并無實(shí)際的關(guān)系；第六位是花花公子，他就是老佐子的丈夫也是小嬰哥的父親；第七位叫青桿，和白桿一樣，她只代表老漁翁要抓的那條魚；最后一位是老漁翁，他是老佐子的大伯子也就是花花公子的哥哥。以上剛好是八位，而當(dāng)初同義高蹺敲鑼鼓的也要上腿子扮角，兩男角敲鼓，兩女角敲鑼，正好和這八位合起來是十二位，所以人稱“小河西高蹺十二樂”。

石軍生·攝

小河西同義高蹺以文蹺為主，主要靠師傅的口傳身授的形式傳承，徒弟學(xué)習(xí)高蹺要先學(xué)唱功，后上腿子。過去農(nóng)閑時(shí)節(jié)他們是天天飯后要來會(huì)里練習(xí)的，有些老師傅喜歡到吃飯的時(shí)候把小板凳綁到腿上也要練習(xí)?，F(xiàn)在因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)唱段的越來越少了，人們來練習(xí)高蹺的時(shí)間也不是很長了，但是會(huì)里還是有一些老規(guī)矩的，據(jù)老師傅說，以前不管怎樣，他們會(huì)里永遠(yuǎn)是保持十二人上高蹺的，既不能多也不能少。以前真正的小河西十二樂就是‘’大和尚、小嬰哥、老佐子、樵夫、白桿、花花公子、青桿和老漁翁‘’外加兩個(gè)敲鑼的，兩個(gè)打鼓的，打鼓的也上腿子，這是正宗的“高蹺十二樂”，現(xiàn)在能夠看到的其他幾個(gè)角色是在改革開放后加上的。

原有的唱詞現(xiàn)已失傳，現(xiàn)有的兩段唱詞為前人在調(diào)查中所整理，但已無法恢復(fù)唱調(diào)，以下是前人所整理的部分唱詞：

老佐子：呼嗨哦老佐子，自幼兒得了命薄，欣（嫁）了個(gè)浪蕩公子愛吃愛喝，小嬰哥是奴家親生子，長大成人不受爹管，不受娘說。

樵夫：清早起把門撥，夾著扁擔(dān)就在山坡，打干柴上街賣，賣銅錢糧細(xì)米，上養(yǎng)著父母，下養(yǎng)妻兒。

在開始撂場(chǎng)之前，大和尚會(huì)先叫棒，所有的人都聽棒聲，慢著敲三下就是中點(diǎn)（會(huì)里人俗稱“老三點(diǎn)”），就是不撂場(chǎng)是走著點(diǎn)鼓聲，更慢點(diǎn)就是“三點(diǎn)”，即表示大家該準(zhǔn)備進(jìn)入表演狀態(tài)了，大和尚與小嬰哥是鍘草，老佐子演天橋，樵夫演鍘草，白桿背腿子，公子鍘草，青桿背腿子，漁翁天橋，二姐天橋，二噶鍘草，傻小倒著蹦，傻媽揉腿子，次動(dòng)作是要聽點(diǎn)的跟點(diǎn)走，點(diǎn)響了才開始表演，“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”算一個(gè)響，快點(diǎn)‘’……當(dāng)當(dāng)當(dāng)……當(dāng)當(dāng)當(dāng)……當(dāng)當(dāng)當(dāng)……‘’，是平常的撂場(chǎng)，撂完大場(chǎng)的時(shí)候騎駱駝之前重復(fù)該套動(dòng)作。