角色名稱：拉車(chē)?yán)蠇D

從傳統(tǒng)的表演形式上看，該角色主要由男性或女性青少年扮演，身材要求勻稱，身高和年齡無(wú)特殊的要求。演員上旦角裝，雙手分別持一把鵝毛扇和一塊手帕。

動(dòng)作解析：動(dòng)作無(wú)特定名稱，身體動(dòng)作跟隨節(jié)奏的快慢進(jìn)行調(diào)整。扮演者需要了解人物劇情，揣摩角色特點(diǎn)，步子與鼓點(diǎn)一致?，F(xiàn)在的表演大幅度縮水，已較少追求動(dòng)作的細(xì)節(jié)。表演過(guò)程中，表演者不需太過(guò)用力，應(yīng)該依靠巧勁，即身體的協(xié)調(diào)性，自然地以肩帶臂。步伐一般為三步一退，或是兩步一退，三步或是兩步并沒(méi)有固定的規(guī)定，上身體態(tài)塌腰，下身曲腿，隨意跟著感覺(jué)走。

“拉車(chē)?yán)蠇D”唱詞

昔日螳螂去捕蟬/觀見(jiàn)黃鳥(niǎo)落樹(shù)間/黃鳥(niǎo)若被彈打死/打鳥(niǎo)的人兒被虎餐/猛虎得勢(shì)方要走/枯水井里染黃泉大風(fēng)刮了連三陣/黃沙又把井來(lái)埋/看來(lái)一命還一命/仇報(bào)仇來(lái)冤報(bào)冤/中途路忽聽(tīng)后面有人言

山前麋鹿山后狼/二孽畜結(jié)拜在山岡/狼有難來(lái)鹿搭救轅鹿有難來(lái)狼躲藏/箭射烏鴉騰空起/只見(jiàn)落在狼身上/為人莫把狼心使/狼心狗肺不久長(zhǎng)

夫妻來(lái)在路途上/忽聽(tīng)后面有人聲/老身拉車(chē)來(lái)中途路上看明白/由老身把頭抬細(xì)看明白/觀之見(jiàn)青的是山綠的是水干的是柴/這青山綠水常常在/我把云車(chē)?yán)饋?lái)云車(chē)?yán)饋?lái)

進(jìn)深山用目睜山里花山里紅/山里的果品仙家用/山里的柴狗汪汪咬/山里的山雞打山鳴/猛虎下山傷人命/山前頭鮮花野草/山后頭冷寒成冰行

路人好心焦，正走著天黑了/太陽(yáng)不住西山落/行路的君子恨天短/一群烏鴉奔窩巢/夫妻來(lái)在陽(yáng)關(guān)道/到商州借得兵來(lái)為國(guó)母大報(bào)仇消

拉車(chē)?yán)蠇D的扮相是在解放后為了好看才改成丫鬟扮相，但動(dòng)作同樣呈現(xiàn)出含胸、屈膝、艱難邁步的身體語(yǔ)言，由于角色的設(shè)定位置在車(chē)前，身體有更大的活動(dòng)空間，同時(shí)也是處于最能吸引觀者注意的位置，因此她動(dòng)態(tài)并不受推車(chē)?yán)蠞h的動(dòng)作約束，在保持含腰的基礎(chǔ)上，軀干隨腳下步伐左右橫擺，手中拿握羽毛扇也隨身體的橫擺收放有度。

表演上，推車(chē)?yán)蠞h與拉車(chē)?yán)蠇D和車(chē)?yán)镒奶K娘娘形成鮮明的身體差異。盡量壓低空間、腳下費(fèi)力邁步是二者身體語(yǔ)言的特點(diǎn)。從角色的身份關(guān)系上講，蘇娘娘與其他兩位應(yīng)是主仆關(guān)系，蘇娘娘的身體直立與其他兩位的含胸屈膝形成空間上的差異，也把身份與地位的關(guān)系呈現(xiàn)出來(lái)。

郭貞江·攝

從上述分析可以看出，北梨園小車(chē)會(huì)是歌舞結(jié)合的藝術(shù)，歌詞所傳達(dá)的意境因舞而生，也因舞而現(xiàn)，表演中沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的肢體動(dòng)作，除了通過(guò)氣韻和肩肘帶動(dòng)身軀外，其情感與情緒的表達(dá)最為集中地展現(xiàn)在三位表演者所塑造的人物體態(tài)上。演唱時(shí)唱詞直抒胸臆，以剛勁、柔美的身體語(yǔ)言傳遞生活的意蘊(yùn)。娛人是勝芳各道花會(huì)在其社會(huì)發(fā)展的不同歷史階段得以存活的手段之一。作為身體形態(tài)特征與當(dāng)?shù)孛耖g的審美表意功能相結(jié)合的自然傳承式的生活藝術(shù)，小車(chē)會(huì)通過(guò)身體的“白描”對(duì)故事腳本的來(lái)表達(dá)，身體的形態(tài)元素中彰顯著故事情節(jié)與歡樂(lè)。它既是對(duì)故事片段的折射，又不是單純的模仿，而是對(duì)角色內(nèi)心情感的升華及藝術(shù)的創(chuàng)造?！疤K娘娘”的身體藝術(shù)從女性自身的生物性行為開(kāi)始，到逐漸成為這種身體性的藝術(shù)，再到與傳統(tǒng)的儀式行為相結(jié)合，人物原型中女性的身體決定了舞蹈的動(dòng)作與情韻。服裝造型上的“三寸金蓮”體現(xiàn)了中國(guó)古代以小腳為美的審美標(biāo)準(zhǔn)，與此相伴的舞蹈表現(xiàn)形式就必然要服從于這樣的身體條件。因此，這種身體性的藝術(shù)成為民間藝術(shù)的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式，并得到了民間藝人們的呵護(hù)，才得以延續(xù)、傳播和發(fā)展。

小車(chē)會(huì)在撂場(chǎng)表演時(shí)人物形象鮮明，溫婉中見(jiàn)風(fēng)趣，剛?cè)岵?jì)，在舞蹈動(dòng)作銜接上也具有較強(qiáng)的變通性，表演形式看似簡(jiǎn)單，卻意味深長(zhǎng)，其動(dòng)作要領(lǐng)在于把握好動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和節(jié)奏性。該舞蹈動(dòng)作要素并不復(fù)雜，主要靠通過(guò)形體傳達(dá)意蘊(yùn)，以身體傳達(dá)情感，這種行為藝術(shù)源于對(duì)人物原型的揣摩和身體最本真的原生表現(xiàn)。